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2011년 8월 10일 수요일

공동체를 이루기위한 두 가지 길


한국생태공동체의 현황과 성공을 위한 조건들|녹색평화를꿈꾸며
의 글 중 일부분을 가져왔습니다. 



공동체를 이루기 위한 두 가지 길

한국에서 생태공동체를 이루는 데는 크게 보아 두 가지 길이 일반적으로 제시되고 있다. 하나는 자연부락을 중심으로 생태마을로 전환해 나가는 것이고, 
또 하나는 아무 것도 없는 곳에 의도적으로 계획공동체를 만드는 일이다.

가. 기존마을의 전환

생태마을 전략은 정부주도와 민간주도의 두 가지 방식이 있는데 정부주도의 경우 농촌지역의 소득증대 사업의 하나로 추진되고 있어 자본주의 극복이라는 측면에서 많은 문제점을 안고 있다. 예컨대 현재 정부에서 추진 중인 농촌마을종합개발사업의 경우 농촌관광을 그 주요 컨셉으로 잡고 있어 ‘생태’라는 말은 단지 소득증대를 위해 도입한 잘나가는 아이템에 불과한 경우가 많다. 이에 반해 현재 전국 여기저기에서 벌어지고 있는 민간주도의 생태 마을 전략은 생태사회로 나가기 위한 진지한 시도로 볼 수 있는 충분한 철학과 실천을 담보하고 있다. 한국에서 이 전략이 주류가 도리 수밖에 없는 데는 몇 가지 이유가 있다.

장점
마을공동체의 하드웨어 그대로 간직
입주용이: 공동체를 하겠다는 사람들은 대체로 경제적 여유가 별로 없는 사람들이다. 따라서 큰 돈 들이지 않고도 쉽게 들어갈 수 있는 농촌의 빈집을 구해 한편으로 농사를 지으면서 장기적으로 자기가 살고 있는 마을과 지역을 생태적으로 전환하는 작업을 벌이는 것이 훨씬 경제적이고 효과적이라는 결론이 나온다.
세대교체기간 짧다: 대부분의 농촌마을의 경우 주민들이 고령자들로 이루어져 있어 마을에서 한 10년만 버티면 큰 힘을 들이지 않고도 마을의 헤게머니를 장악할 수 있다는 ‘낙관적인’ 미래를 내다볼 수 있다는 것이다.
자금지원 용이: 농촌이 워낙 낙후한 상태에 있다보니 귀농자가 조금만 신경을 쓰면 지자체나 정부 또는 사회단체로부터 지원을 얻어내기가 쉽다는 것이다. 그런 지원들은 개인 영농자가 결코 얻을 수 없는 것들이다. 또 이런 작업을 통해 귀농자는 마을 주민들의 신뢰를 얻게 된다.
고립감 완화

단점
원하는 시설과 기구를 맘대로 설치할 수가 없다
구상을 실현하는데 장기간의 시간 소요
원주민의 배타성: 주민으로 인정받기까지 오랜 시간이 걸린다.

나. 계획공동체

단점
토지구입의 어려움: 부동산투기로 인한 땅값 상승으로 계획공동체를 시도할만한 토지구입이 어렵다는 점이다.
고립적:
초기의 경제적 어려움: 농사를 지어서 집단을 유지하는 일이 무엇보다도 지난한 일이기 때문이다. 그렇다고 생태공동체가 비즈니스에 발 벗고 나설 수도 없으니 답답한 노릇이다.
갈등해결의 어려움: 
아직 공동체운동의 역사가 짧다 보니 갈등해결을 위한 노하우가 적고 또 있더라도 잘 소화시키고 있지 못한 실정이다. 현재 마을로 들어간 사람들의 머릿속에는
집단적인 공동체는 성공 가능성이 별로 없다는 나름대로의 ‘믿음’이 있다. 일견 타당한 판단이다. 그동안 숱한 실패 사례들이 그것을 말해준다.

한국은 급속한 경제개발을 통해 근대를 제대로 확보하지 못한 상태에서 바로 후기산업사회로 넘어왔기 때문에 아직 우리사회에 개인주의가 확립되어 있지 못하다. 그런데 서구와 같은 집단적 계획공동체는 철저한 개인주의를 전데로 한다. 개인주의를 바탕으로 서로의 독립성을 인정해 주고 자기의 주체성을 간직 한 채 공동체를 모색하는 것이다. 그러나 한국에는 그러한 개인주의가 희박하기 때문에 함께 모여 있으면 간섭이 되고 구속이 되는 경우가 많다. 결국 갈등이 일어나면 그것을 합리적으로 풀지를 못하고 집단성을 저주하며 흩어지는 일을 반복하게 된다.

이러한 이유로 한국에서는 자연부락에 개별로 들어가 나름대로 지역에 적응하면서 네트워크를 모색하는 것이 최적의 방법으로 인식되고 있다. 이런 저런 이유로 한국에서 성공적으로 유지되고 있는 계획공동체는 주로 종교(또는 유사종교)적 신념을 바탕에 깔로 있는 집단들이 주류를 이루고 있다.

장점
원하는 시설과 기구를 맘대로 설치할 수 있다 따라서 단기간 실현이 가능하고 노동력 확보가 용이하다: 계획공동체 전략에는 개별귀농으로서는 결코 성취할 수 없는 장점들이 있다. 예컨대 계획공동체에서는 미래에나 볼 수 있는 대안산회의 모습을 구체적으로 보여줄 수 있다. 처음부터 계획적으로 대체에너지를 이용한 생태주택과 생태하수처리시설 등ㅇ르 체계적으로 디자인할 수 있기 때문이다.

또한 대안학교나 연구소, 전시관, 공연장 등과 관련된 대안 프로젝트를 마을 어디에서건 쉽게 실시할 수 있다. 이와 같이 계획공동체의 건설에는 계획성, 전문성, 집중성 등이 필요하므로 아무래도 프로젝트형 개발이 적합하다. 따라서 한국에서 계획공동체를 실현하기 위해서는 민간단체와 전문가 그리고 필요하다면 정부와 지자체, 기업의 참여도 고려해 보아야 한다.

공동체 영성: 마을에 혼자 살 때 보다 공동체 안에서 함께 영성을 개발하는 것이 훨씬 효과적이다. 계획공동체에서의 생존과정 자체가 영성수련이 될 수 있다.

기존마을을 생태공동체로 전환하는 것이든 계획공동체이든 궁극적 목표는 지역공동체의 실현이다. 개별 공동체마을을 둘러싸고 있는 지역이 생태공동체 구조를 갖추고 있어야 지속가능하기 때문이다.

공동체형성 그리고 우리나라의 공동체 2005년


공동체형성 그리고 우리나라의 공동체 2005년 


■ 구성요건 : 생태적, 공동체적, 영성적이어야함

1. 유통(네트워크) 중심 공동체 : 공동체연대

2. 생산 중심 공동체
한마음공동체, 야마기시 경향 실현지(경기 화성), 한농복구회(경북 울진을 비롯한 전국 12곳), 변산공동체(전북 부안), 방주공동체(경북 울진), 팔당 생명살림(경기 남양주), 쌍호 생협, 솔샘일터(서울), 눈비산마을(충북 괴산), 풀무평화공동체(충북 괴산), 새누리공동체(경북 영주),
한울타리 공동체(경남 거제), 솔뫼농장(충북 괴산)
** 정주형 공동체 : 야마기시 경향 실현지, 한농복구회, 변산공동체, 눈비산마을, 풀무평화공동체

3. 치유 중심 공동체
의료생협(서울, 대전, 안산, 원주, 안성, 인천), 라파(대전), 한마음치유(경기 평택),
하비람살림마을(충남 금산, 영성수련 프로그램 있음)
** 전국에 많이 존재, 기독교 중심 공동체가 많음

4. 교육 중심 공동체
풀무학교(충남 홍성), 간디 청소년 학교(충북 제천), 과천 무지개학교(경기 과천),
둔철생태교육마을(경남 산청), 자유학교 물꼬(충북 영동)

5. 종교 영성 공동체
가톨릭 수도원, 예수원(강원 태백), 두레마을(경남 함양), 디아코니아(경기도 포천),
보은 예수마을(충북 보은), 정토수련원(경북 문경), 민들레 공동체(경남 산청), 예수살이, 한국CLC

6. 사회복지 공동체
다일, 동광원(전국 6곳), 시골교회(강원도 화천), 작은누리(경북 문경), 두레누리살림터(경남 거창)

7. 생태마을 공동체
정부지원이 많음
민간부분 : 안솔기마을(경남 산청), 청미래마을(경남 함양), 하늘소마을(전북 장수)

8. 지역공동체
문당리(충남 홍성), 물만골 공동체(부산 연제), 성미산주민공동체(서울 마포), 한생명(전북 남원),
참삶공동체(전남 담양)

■ 공동체를 이루기 위한 두가지 길

1. 기존 마을을 생태공동체로 전환
장점
단점
- 마을 입주 용이
- 마을공동체 하드웨어 그대로 간직
- 세대교체기간 쉽다.
- 자금지원 비교적 쉽다
- 고립감 적다
- 원하는 시설과 기구를 맘대로 설치할 수 있다
- 구상을 실현하는데 장기간의 시간 소요
- 원주민의 배타성



2. 계획공동체의 건설
장점
단점
- 원하는 시설과 기구름 맘대로 설치할 수 있다.
따라서 단기간 실현이 가능하고 노동력 확보 용이
- 공동체 영성 실현 가능
- 토지 구입의 어려움
- 고립적이다
- 초기 경제의 어려움
- 갈등해결의 어려움


■ 성공적인 공동체를 위한 검토
1. 명확한 비젼과 목표를 세울기
2. 토지문제에 대한 법적 소유권의 확인
3. 권한과 책임, 재정에 대한 협약
4. 공동체적 의식의 개발
5. 회원의 역략 강화를 위한 교육 및 프로그램 개발
6. 생태 기잔인 및 생태적 집짓기
7. 대안기술의 개발과 보급
8. 생태적이고 지속가능한 경제구조
9. 제도와 법률의 개선
10. 공동체 지원 시스템의 확보 : 관계망 형성
11. 지역성의 강화
12. 지역 연대와 네트워크의 확보
13. 국제 연대 확보

■ 전망 : 희망적
1. 애향의식과 귀소 본능
2. 급격한 도시화로 농촌 비어 있음
3. 거주환경의 악화로 생태적 각성과 함께 공동체 대안 요구 높아짐
4. 사회운동의 흐름이 바뀜

지속가능한 설계철학



온매움터에서 공부하는 책 중에서 한권을 읽어보려고 정했다.
좋은책임은 분명한데 어찌 읽어야할지....
시간이 필요하구만요.

목차만 봐도 일고 싶은 욕구가 있습니다.



저자 : 제이슨 맥레넌 Jason F. McLennan
녹색건축위원회의 CEO이자 국제적으로 인정받는 녹색건축 운동가. BNIM 건축회사에서 건축가로 일하기 시작하여 이 회사의 최고지위에 오르는 동안 녹색건축 운동에 일대 변혁을 불러일으켰다. '살아있는 건축(Living Buildings)'이라는 최고 수준의 지속가능성 지표를 창안하여, 이를 건축 설계의 표준으로 제시하였다.

역자 : 정옥희KAIST 화학공학 학사와 석사를 마치고, 전문번역가로 활동하고 있다. 현재 바른번역 회원으로 있다. 옮긴 책으로 『나폴레옹 힐 성공의 열쇠』, 『비즈니스』 등이 있다.

감수 : 윤기병
고려대학교 건축공학과 및 동 대학원 졸업. 미국 애리조나 대학 건축학 석사, 호주 시드니대 건축 및 디자인 과학 박사. 대한주택공사 주택연구소 선임연구원. 현재 원광대학교 건축학부 정교수로 있다.

해석은 잘 이루어졌겠지요... 
가끔 책의 해석이 한글이지만 힘든책도 잇어서요.. ㅎ 



우리 사회는 지금의 생활양식을 그대로 유지할 수 없다.

즉 해마다 에너지와 물을 비롯한 자원과 재료를 더 많이 소비하고 쓰레기와 오염물질을 더 많이 배출하는 지금의 추세로는 에너지와 자원이 바닥 나고 말 것이다.

그때는 사회, 경제, 환경을 비롯한 모든 분야가 총체적 난국에 빠질 것이다. 건축전문가로서 우리는 지속가능한 사회에 살기 위해 우리가 사는 장소와 제도를 다시 설계해야 한다는 막중한 책임 의식을 가져야 한다.

환경문제의 많은 부분은 설계문제이기 때문이다. 지속가능성을 구현하는 데 방해가 되는 것들을 꾸준히 해결해나가고 이에 도움이 되는 신기술과 지식을 꾸준히 개발하고 적용한다면, 21세기가 저물기 전에 지속가능한 미래를 구현할 수 있을 것이다.

지속가능한 미래를 구현하는데 가장 큰 장애물은 기술 부족이 아니라 두려움과 무지이다. 각자 지속가능한 미래를 구현하기 위해 지금 행동해야만 오늘 우리가 가진 보물을 미래 세대에 물려줄 수 있다.--- 본문 중에서


예스24를 참조했습니다.






http://www.green.ac.kr/xe/menu5_1_6/204094


2010년도 가을학기 생태건축전문과정 전문교과의 생태건축철학 교재는
제이슨 맥레넌의 <지속가능한 설계 철학>입니다.
이 책의 목차는 다음과 같습니다.
1장 지속가능한 설계란 무엇인가
2장 지속가능한 설계 사상의 태동과 발전과정
3장 지속가능한 설계 원리1_자연 존중
4장 지속가능한 설계2_사람 존중
5장 지속가능한 설계3_장소 존중
6장 지속가능한 설계4_생활사 존중
7장 지속가능한 설계5_에너지와 자연자원 존중
8장 지속가능한 설계6_과정 존중
9장 지속가능한 설계 설계의 요소기술
10장 녹색수준은 어느 정도인가
11장 생산성과 쾌적성
12장 조직을 녹화하라
13장 녹색경제학
14장 전체론적으로 살펴본 지속가능한 설계 과정
15장 미학적으로 살펴본 지속가능한 설계
16장 건축의 미래

지속가능한 설계철학.jpg

이 책과 함께 <Little House on a Small Planet>을 함께 공부하겠습니다.

 Little House.jpg

2011년 8월 9일 화요일

G마켓 그린에너지 캠프

생태산촌에서 7월부터 10월까지 매달 그린에너지 캠프를 개최한다. 



그곳에 가면 여러가지 재미있는 일이 있을것 같다. 



그린에너지캠프에서는 무심코 사용하는 에너지에 대해 생각해보고, 

자연이 주는 에너지에 대해 알아가는 시간을 갖어볼까 합니다. 벌써부터 기대되시죠? 

에코티셔츠만들기 
그린에너지이용해서 영화보기, 
산촌체험
등등 많은 일이 기다리고 있다고 합니다.